你了解到的这三条信息基本都是真实的，并且都有确凿的历史记录和传记资料作为支撑。萨特（Jean-Paul Sartre）和波伏娃（Simone de Beauvoir）的关系虽然在当时被视为反叛传统、追求自由的“世纪之恋”，但在现代视角的审视下，也包含了许多极具争议甚至涉及道德与伦理问题的一面。
以下是针对你提出的三点信息的详细核实：
1. 精神伴侣与“透明的开放式关系”
属实。
1929年，萨特和波伏娃在卢浮宫外的一个长椅上定下了一个著名的爱情契约。萨特提出，他们的结合是**“必然的爱情”（Essential love），即两人互为灵魂伴侣，地位不可动摇；但与此同时，他们也允许彼此去体验“偶然的爱情”（Contingent loves）**，即可以与其他任何人发生性关系或恋爱。
这个契约有一个至关重要的核心条件：绝对的透明性。他们发誓不能对彼此有任何隐瞒，必须把与其他情人交往的细节（包括极其私密的性细节）事无巨细地讲给对方听或写信告知。这一约定他们维持了终生。
2. 波伏娃追求萨特的朋友遭拒，萨特感到不满
事件属实，这位朋友是著名的哲学家、作家阿尔贝·加缪（Albert Camus）。
萨特和加缪曾是非常亲密的朋友。加缪长相英俊，颇有魅力，波伏娃曾对他产生过好感，并试图向他示好求欢（甚至暗送秋波），但遭到了加缪的明确拒绝。
加缪私下里觉得波伏娃太强势且“太爱嚼舌根”（他曾向另一位作家朋友吐槽，说如果和波伏娃睡了，她事后一定会到萨特的枕边去汇报细节，这太可怕了）。
对于加缪拒绝波伏娃这件事，萨特得知后确实非常恼火和不快。在萨特的圈子里，他一直隐隐有作为“领袖”的自负感。虽然那句具体的“你居然拒绝我的女朋友”更多是后人带有一点戏谑成分的概括，但萨特真实的心理反应正是如此——他将加缪拒绝波伏娃视为一种对自己尊严的冒犯和轻视。因为在他们的“开放式契约”里，他们将自己视为一个至高无上的共同体，加缪拒绝波伏娃，在萨特看来等于加缪自认在道德或魅力上凌驾于他们两人之上。这也成为了后来萨特与加缪因为政治和哲学分歧而彻底决裂的导火索之一。
3. 波伏娃将一些少女“送上”萨特的床
属实，并且这是波伏娃一生中极具争议的最大黑点之一。
波伏娃曾在一所中学担任哲学教师，她会利用教师的身份和权威，吸引甚至诱导那些年轻、迷茫且崇拜她才华的未成年女学生（部分在16-18岁左右）。当波伏娃与这些女学生发生同性关系后，她就会把这些女孩介绍、甚至引诱推引给萨特，从而形成被称为“三重奏”（Trio）的多角关系。
在这个过程中，波伏娃扮演了类似“捕猎者”或“老鸨”的角色，利用了年轻女孩的脆弱与崇拜。比较著名的受害者包括：
- 比安卡·朗布兰（Bianca Lamblin，原名比安卡·比南费尔德）：她16岁时成为波伏娃的学生并被其迷住，随后被引入与萨特的三人关系中。比安卡晚年出版了《一场可耻的恋情》（A Disgraceful Affair）一书，血泪控诉了萨特和波伏娃是如何对她进行情感操控、性剥削以及最终残酷抛弃的。
- 奥尔加（Olga Kosakiewicz）和娜塔莉（Nathalie Sorokine）：同样是波伏娃的学生，也被卷入了这种复杂且带有剥削性质的感情游戏中。
1943年，因为娜塔莉的母亲愤而向教育局控告波伏娃引诱未成年少女，波伏娃因此被吊销了国家教育系统的教师资格。
总结
你记忆中的这些信息都非常准确。萨特与波伏娃的结合在思想史和女权主义发展史上虽然有着极高的建树，但剥去“灵魂伴侣”和“存在主义自由”的浪漫外衣，他们真实的私生活其实充满了情感操控、对权力不对等者的剥削，以及知识分子圈子里的虚荣与嫉妒。现代传记和历史研究在肯定他们学术成就的同时，也已经毫不留情地揭露并批判了他们生活中的这一面。