2026
6.16
敬天敬地敬父母，弑圣弑佛弑鬼神。
夫天覆地载，父母生养，敬之爱之，乃自然之人伦。至若圣佛鬼神，特世人虚妄之所构，反外加于己，奉为不二之柄、不刊之律，藉以桎梏生民，戕灭真性。斯等非类，诛之何咎？直如屠犬豕耳。
6.9
怀菩萨心肠, 行雷霆手段.
读自私的基因一书, 有感而发.
种种迹象反复印证了 “心向善, 行如镜” 的优越性.
4.24
读佛学有感:
彼岸
彼岸复彼岸，彼岸何其多。
我生待彼岸，一念又成河。
此岸即彼岸，烦恼即菩提。
敬天敬地敬父母，弑圣弑佛弑鬼神。
4.2
向内求诸己.
心是一切动力与价值感的来源.
外界之相映入内心, 内心再赋予它含义.
讲的生物学一点, 外界给予一个奖励, 触发我们的某条神经回路, 大脑分泌了多巴胺让我们感到快乐.
直接让我们感到快乐的, 并不是外界的奖励, 而是我们自己的大脑.
赋予自己快乐的能力是我们可以努力操控并改变的.
3.29
主要是看到查理芒格的讲稿, 里面讲关于妒忌的内容, 引发了一些关于动力选取的思考.
Tip
人生漫漫, 道阻且长, 一定是需要什么东西支撑我们走下去的.
名曰 “动机” / “动力”.
人的所作所为, 一言一行, 都会不断消耗这个东西, 这时候它的来源就十分重要了.从一个高层次的角度看, 来源大体上可以分为两类, 外源性的与内源性的.
外源性: 它依赖于外界的评价, 别人的拥有, 或者外在的威胁. 控制权在外界.
内源性: 它来自于内心的热爱, 价值观的共鸣或对真理的追求. 控制权在自己手里.
可以称作 “外力” 与 “心力”.再做一个更细致的罗列:
外力: 恐惧, 嫉妒, 虚荣, 愤怒等.
心力: 求知欲, 掌控感, 意义感, 热爱等.想到一个很恰当的比喻: 这两类动机类似于两类燃料.
外力就像化石能源, 不可持续且污染严重. 虽容易获取, 短期爆发力强, 但是长期作为人生的主燃料, 会让人痛苦不堪.
心力就像清洁能源, 可以持续且没有污染. 虽起步慢, 但胜在源源不断, 能滋养人生, 是让人感到幸福, 平静的动力源泉.
单单依靠外力是不能长久的, 还是需要多多关注自己的内在, 培养心力.
不过也要认识到外源性的动力是人的出厂设置, 刻在基因里的, 完全消除没有必要也不太可能.
首先看到它, 承认它的存在与合理性, 然后一点点尽己所能的少去依赖于它.
这大抵也是个修身的过程.外界发生了什么不是我们能控制的, 但我们可以控制如何应对它.
同样的一件事, 做出什么样的反应, 其实是可以由我们主动选择的.
举个例子:
看到同事升职加薪, 按照外力的逻辑, 我们会这么想: 同事升职了, 赚得比我多, 我气死了, 真是嫉妒他, 甚至他的能力还不如我, 我要想办法超过他, 或者把他拉下来.
我们可以转换一下看问题的视角: 如若他身上真有一些优点优势, 那可以向他学习看齐, 以人为镜, 提升自己, 大可不必心生愤恨. 如果很确定他的确各方各面都是不如自己, 那也可以拿来警醒自身, “德不配位, 必有灾殃”, 人人都有自己的因果与地狱, 何必去管他.所谓见贤思齐, 见不贤而内自省.
通过改变自己的看法, 就能将一个由外而内的消极动力转化成由内而外的积极动力, 何乐不为.
3.28
世间有无真情在? 还是只有利益计算?
会思考这个问题主要是看了这个货的帖子.
Tip
这个问题我觉得应该这样回答:
对于内心向善, 相信世间自有真情的人来说, 真情是存在的.
对于精明算计, 凡事计较利益得失的人来讲, 世上也就只有利益交换了.
换句话说, 你是什么样的人, 世界在你眼里存在的形式, 以及对待你的方式, 也是什么样了.所以我觉得这是一个主观选择问题, 而不是客观实在问题.
一个事物, 你可以认为它是意义的荒漠, 也可以赋予它存在的价值.
很大程度上看个人怎么想, 用什么视角, 而不是事实如何.实际上, 当我们谈论 “事实” 的时候, 好像 “事实” 就是一个绝对的, 独立的, 先验的存在. 但事实的事实是, 它是相对的, 彼此依存的, 因缘合和的存在.
Note
对于我来说, 还是选择相信真情存在的.
不过我希望真心换真心, 所以待人接物上会有一个比较基本的原则性策略: 心向善, 行如镜.
解释一下, 我本性向善, 会主动付出, 不过并不会一开始就下大注.
一般都会从一些小事上做试探, 主动付出一些但并不要求任何回报, 看对方是否是知恩图报之人.
如果是, 那很好, 可以逐渐多投入一些, 加深关系.
如果不是, 甚至被反过来索取, 认为理所应当, 那就拜拜了, 离得越远越好.
想装一装的, 最好藏得深一点, 等到被看清了, 我也不介意在这个人面前成为一个算计利益的人.
以彼之道还治彼身.以德报德, 以直报怨.
这样讲有虚伪之嫌, 所以我觉得有必要反驳一下.
一定会有人想: 你不还是算利益吗? 付出了一些虽然没有明说但还是期待着对方有所回报的, 本质还是利益交换啊.
OK, 从这个视角来看, 事情的确是这个样子的.
正如前面所讲, 这是主观问题而非客观问题, 拥有这类视角的人都是精于算计的.
但也可以从另一个视角来看 (我所选择的视角), 这种策略其实只是在做筛选而非 “期望回报”.
只是想通过这种方式, 筛选出值得的人, 筛选出同样选择相信存在真情的人, 仅此而已.所以其实很公平啦, 物以类聚, 人以群分.
选真心的和选真心的一起玩, 算利益的和算利益的一起玩, 多好啊.其实还有一个问题, 就是按照这种策略, 小人是可以薅君子羊毛的.
总体来说的确是这样的, 我对此的看法是:
首先要自立自强, 自己本身富裕了, 也就不会在意小事上被薅掉毛. 其次也要多依靠自己的内心, 向内寻求力量, 这样看上去的白白付出就变成了一种行善积德, 从而转化成另一种能量流回了自身.
PS: 这个策略在计算机领域也有一个十分出名的博弈论实验, 不管是从道德上讲, 还是理性上讲, 这都是最好的生存哲学.
https://ii.inc/web/the-last-economy/zh/chapter-12
以下内容由 gemini 生成:
在1980年代，政治学家罗伯特·阿克塞尔罗德举办的那场著名的“重复囚徒困境”计算机程序锦标赛中，收到了来自全球博弈论专家、数学家、经济学家编写的几十个复杂的程序。有的程序会运用高级概率论，有的会进行复杂的模式识别来预测对手。
但最终，打败所有复杂算法、连续两次夺冠的，是心理学家阿纳托尔·拉波波特（Anatol Rapoport）提交的、代码只有两行的最简单的程序：一报还一报（Tit for Tat）。
它的规则只有两条：
- 第一步，选择合作。
- 从第二步开始，完全复制对手上一轮的动作（他合作我就合作，他背叛我就背叛）。
从纯理性和数学逻辑的角度来分析，这个极其简单的策略之所以能取得总分第一，是因为它完美兼顾了博弈论中最重要的四个生存特质。我们可以一步步拆解它的理论优势：
1. 善良性（Nice）：绝不率先背叛，从而吃尽“合作红利”
- 理性分析： 在重复博弈（长期交往）中，最大的收益来源不是剥削别人，而是双方持续合作产生的“双赢红利”（非零和博弈中的增量）。
- 复杂或精明的策略往往为了占小便宜，会时不时“试探性地背叛”一下。但这极易引发对方的报复，导致双方陷入互相背叛的“囚徒困境”，双双拿低分。
- “一报还一报”第一步永远合作，这意味着只要它遇到另一个愿意合作的策略，它们之间就会永远合作下去，拿到满分的红利。它绝不会因为自己的多疑或贪婪而主动破坏一段好关系。
2. 可激怒性（Provocable）：及时止损，杜绝“被当成傻子”
- 理性分析： 善良如果没有牙齿，就会成为“无条件合作者（老好人）”，在博弈生态中会被“永远背叛（坏人）”的策略吸干鲜血，最先被淘汰。
- “一报还一报”极其冷酷的一点是：只要你背叛我一次，我在下一轮必定反击。没有犹豫，没有圣母心。
- 这在理论上构成了最有效的威慑。它通过迅速惩罚，掐断了坏人持续剥削它的可能，把面对恶人时的损失降到了最低（最多只损失第一轮试探的成本，这就完美印证了你日记里的“从小事试探，不行就拜拜”）。
3. 宽容性（Forgiving）：打破“仇恨螺旋”，恢复双赢轨道
- 理性分析： 现实交往中，对手可能会因为误会、环境噪音或偶尔的自私犯错。如果一个策略是“记仇型”（只要你背叛我一次，我以后永远背叛你），那一旦发生一次摩擦，双方就会陷入无休止的互相报复，一起毁灭。
- “一报还一报”的记忆只有一轮。它惩罚了对手的背叛后，只要对手在下一轮改过自新，重新选择合作，它也会立刻原谅，跟着合作。
- 这种极短的记忆，使得系统拥有了“自我修复能力”，能够随时将脱轨的关系重新拉回“合作共赢”的轨道上继续赚钱，而不是为了面子死磕到底。
4. 极其清晰简单（Clear/Simple）：有效“驯化”对手，消除不确定性
- 理性分析： 复杂的策略往往让人看不懂（比如根据概率随机背叛）。如果对手摸不透你的底线，他们就无法建立对你的预期，往往会为了安全而选择先发制人（背叛）。
- “一报还一报”极其透明，就像一面镜子。对手只要跟它互动两三轮，立刻就能得出一条铁律：“我坑它我就会挨打，我跟它合作我就有钱赚。”
- 这是它最可怕的理论优势：它具备“教育和驯化”功能。 即使面对一个自私但理性的对手，对手经过计算后也会发现，由于“一报还一报”一定会惩罚背叛、奖赏合作，那么为了自己的长远利益最大化，最理性的做法就是被迫变成一个好人，乖乖跟它合作。
最核心的博弈论悖论：它从未“打败”过任何人，但它赢了全世界
这里有一个博弈论中最反直觉、但也最令人震撼的数学结论：
如果你把“一报还一报”拿出来，和任何一个程序进行“一对一单挑”，它从来没有赢过任何一个对手！
在单挑中，它最好的成绩也就是跟好人打成平手；遇到坏人时，它必定比坏人少得一点点分（因为它第一轮会吃亏）。
既然它一对一从不赢，它凭什么拿了锦标赛总分第一名？
因为这场锦标赛模拟的是人类社会（生态系统）。总分，是你跟所有人互动得分的加总。
- 那些“精明算计”的聪明策略，虽然在单挑时占了“一报还一报”一点点便宜，但它们相互之间却因为勾心斗角、互相背叛，导致双双拿了极低的分数。
- 而“一报还一报”虽然没占过任何人的便宜，但它成功地和所有好人结成了联盟，甚至逼迫一部分聪明的坏人也跟它合作。它从极其广泛的合作中，累积了巨大的增量财富。
理论总结：
“一报还一报”用数学证明了：在长期的社会博弈中，想要获得极致的成功，你根本不需要去“打败”或“算计”你面前的具体某个人。
你只需要坚守规则（不作恶，不吃亏），去寻找和吸引那些同样愿意互惠的人一起合作，把蛋糕做大。
这也就是为什么我在上面说，你日记里总结出的那套看似朴素的“心向善，行如镜”，本质上是极高维度的生存大智慧。它经得起最严苛的数学和计算机检验。
3.19
义
“义” 源自人的内心, 对于一个人来说, 一个事物的 “义” 就是这个人认为事物应有的样子 / 价值最大的模样.
人各有志, 对具体事物义的看法也不一样.
随着时间的推移, 事物不断变化, 人也不断变化, 义可能会发生改变.是追求变动的 “义” 还是不变的 “义” 呢? 我想应该是不变的义.
事物的变化难以控制, 只能尽量确认并保持自己的本心.
绝对与恒定, 大概也是义的 “义” 吧.
Note
关于人世上男女关系之义, 我已经花了太久的时间来考量自己的想法.
现在我可以很肯定的讲: 在一段正式关系中, 我绝不会和对象以外的人搞暧昧甚至于发生关系, 即使正遭遇或遭遇过背叛.
有事说事, 解决问题, 解决不了, 分了再找.君子有所为有所不为.
这是发自内心的道义, 坚守它能带给我的价值感足以盖过一切诱惑与伤痛.不要说什么人的本性如何, 世上不如意之事十有八九, 需要压制本性的事情多了去了, 为什么不能是人寻求新鲜感求欢作乐的欲望呢? 何况这个欲望还是能通过一些其它手段方法满足的.
也不要讲什么生物学谈什么逻辑, 逻辑与理性是有边界的, 哲学上讲支撑数学大厦背后的几条基本假设就是有争议的, 价值判断这种事更是不可能解释明白的.如果有人嘲笑讥讽, 我大概会说:
你觉得求一时之乐很潇洒很痛快, 人的本性得到了舒展. 但我认为守一世道义的人生才更加洒脱帅气.
人各有志, 何必相薄呢?意义就像推石头上山, 脱离人的主体去看任何事物都是无意义的.
这一点道义其实更深了讲来源于对 “有序” 的追求和对 “熵增” 的拮抗.
所以相对性还是留到离世之后吧, 至少死之前, 我想保持它的绝对性.
选择生育的理由
体验, 变革.
体验应该更强一些, 我希望能设身处地地体会人类所能体会的一切感受.
悲欢离合, 喜怒哀乐. 即使是琐碎平凡痛苦, 也是一笔财富.
从这个角度说, 没有经历过生育, 没有为新生负责过, 承担过, 拼搏过, 没有体会过这其中的快乐, 痛苦, 悲伤, 愤怒, 这样的人生是不完满的.
我希望能够达到这样一种境界: 我既可以抽离出来从一个更高的视角审视我的人生, 也可以沉浸其中以第一人称切身体会每一种感受.变革这一理由相对更弱一些. 我并不想强求其他人帮我变革什么, 想改变什么还是要尽量靠自己.
这一层面更多的应该是 “传承”, 即: 我希望我的基因能够延续, 我的家族能延续, 中国人的血脉能延续, 人类文明能延续, 这样变革的任务就已经完成了.
传承之后, 看着后一代与这个社会产生交互的模样, 观察他们在这个新世界里能够写出什么样的故事.目前大众不想生育的原因主要可以拆成三点:
- 不生孩子同样能有很圆满的人生体验. 养育孩子省下来的时间精力健康成本完全可以投入到自己感兴趣, 喜爱的其它事物上.
- 不想让孩子受苦. 认为活着很累无意义, 自己无法托举或给予孩子什么.
- 物质限制. 没精力没钱养.
这本质上也是一个价值判断问题, 解释明白理由是不可能的, 但还是尝试辩解一下吧.
第一条: 这个抉择在我眼里是一种赌博, 赌生与不生两者哪个的综合体验更优. 生的人用当下的操劳换取从今往后强烈的社会联结, 不生的人则相反, 放弃了社会联结, 选择走上一条当下轻省的道路.
当下的快乐与痛苦我们正在经历, 所以是相对好衡量的, 而晚年有无社会联结的差别, 年轻人没经历过, 是无法体会其中奥妙的, 很多人觉得自己已然看明白赌注就上了牌桌.
实话说, 我看不清这其中的差异, 所以选择当下轻松的道路, 对我来说是冒着极大短视风险的, 我不敢冒险, 因此只能选择一条相对保守, 稳健的道路.第二条: 存在先于本质, “人生值不值得” 这个命题应当只能由本体来做判定. 我不能也不应该强迫他人改变自己的想法, 替一个尚未存在的生命做 “人生值得” 的推定是一种傲慢, 同样的, 替他做出 “人生不值得” 的推定, 这也是一种傲慢. 我认为我目前为止的人生都是值得的, 所以我感谢父母将我生下, 但我无法确定如果我有兄弟姐妹, 他们会怎么想, 我也无法确定我的孩子会感谢还是怨恨我.
说到这里, 既然都是傲慢, 无非是存在与虚无, 乐观与悲观的差别. 我大抵是一个悲观的乐观主义者, 所以还是选择盲目乐观的傲慢吧.第三条: 这是最现实的阻力, 我也许做不出有分量的辩驳. 我的看法是, 把养育等同于阶级资源的军备竞赛, 那是个无底洞. 唯一需要保证的是健全的体魄和心智, 剩下的路放他自己去走吧. 学历地位金钱权力这种东西, 有则有, 无则无, 在我预见的未来, 这些都是真正重要事物的附属品.
最后还有一点, 我不是女性, 即使想, 也很难体会女人特有的处境或痛苦, 大概会有自然立场上的偏差.
我只能说, 我会尽己所能, 一同承担生育的责任.
“具体怎么承担想过吗?”
“以后再想吧, 今天还上班呢, 想累了已经.”
2025
12.30
什么时候你产生了 “这个世界应该是公平的美好的这样的错觉”, 人是生物, 生物法则同样适用.
把关系搞错了, 大部分情况下: 伴侣关系并不是事业的助力, 二者不是相辅相成的关系; 实际上, 事业是伴侣关系的必要条件.
这操蛋的世界.
成年人了, 开始上压力了.
11.11
体验与变革, 代表了内外两面的关联.
我能给世界 / 世界能给我.
距离产生美, 距离是一种泛指, 是对两种处境差异的度量.
可以指时间上的, 空间上的, 精神上的.
中世纪田园的诗情画意; 远方海岸线的潮起潮落; 异世界冒险的跌宕起伏.
亲历了才会感到一地鸡毛.
更重要的是寻找当下处境的存有与意义.
这几天看了一些 “穷查理芒格” 这本书.
家族力量托举也是有的, 朋友的上一辈是医生, 自己的上一辈是法官.
进哈佛大学法学院都有院长亲自求情, 也是因为父亲遇到巴菲特.
8.28
不过两个多月前写的文字, 现在来看又有了些不同的思考.
主要还是发现了一些很重要的问题.
无论是爱情还是成就, 你都将外物作为自我实现和价值的锚点.
但是以外物支撑的内心必定不稳.
你对”爱情”的追求很大程度来自于日漫的影响.
日漫普遍塑造了一个美好的, 理想化的”情爱关系”, 在你那个没有支撑(一说心力)的年纪趁虚而入, 给了你极大的慰藉与对未来的期望.
悲哀的是, 其实你并没不了解, 也从未体验过, 世界上存在的, 许多同样美好的事物.
和讨厌篮球有些类似.
成就则更是如此, 你把它看做是自己之所以存在的唯一合理性, 因为你找不到其它支撑.
本质上是一个小孩在不断的呐喊: “看看我, 看看我, 都看看我!”
真正理想的情况, 力量与价值应该源于内部, 发自内心的, 而不是假于外物. 至少大部分应该如此.
没看过王阳明心学, 不过感觉核心理念应该大差不差.
你最看重的自主性, 反而是你最缺乏的品质吗, 哈哈哈.
也并非, 这和亲密关系的自主性还有些区别.
孩子, 过去年少无知, 涉世未深, 难免受外物影响. 随着智识的提升, 该成熟一些了.
这三者作为人生的导向还是不错的, 不过有些事情当时还是没有思考清楚, 二极管思维严重.
某个美好愿景并非只是零与一的区别, 现实更多的是权衡.
人生有什么意义, 活着应该追求些什么, 每个人的答案应该都不会一样.
现在20.75岁(还有三个月21, 笑, 无所谓了), 也终于算是有了大概的方向.
如果要给追求的抽象事物排序, 那答案是这样.
健康 爱情 成就
其余一切, 皆是工具.
健康
希望时间站在我这边.
司马家取代曹家的根本原因, 韬光养晦也需要的本钱.
既然想”体验”这世间的万事万物, 那自然要活得久一点, 我知道的, 你可不想六七十岁就没了.
规律作息, 健康饮食, 适度锻炼, 心态放平.
可能我最需要的就是心态了吧, 哈哈.
说实话, 我理解不了为什么在证实了吸烟, 饮酒的确有害健康后, 烟酒产业还能如此长久维持.
酒精是一类致癌物, 香烟里的尼古丁更是重量级的健康杀手.
为何还是有人嗜烟酒成瘾?
我只能以傻逼解释这种现象.
活这么大岁数了, 除了小时候被大人硬灌几口, 从来没喝过酒, 以致于出现过非常离谱的对话:
"你喝酒吗?"
"这酒里有酒精吗, 有酒精我就不喝."
"?"
要说以”醉酒”体验一把”放纵的感觉”来完善人生经历, 倒是也说得过去.
但这属于因小失大, 得不偿失. 评价为愚蠢.
作息时间也是, 同僚的熬夜作息我不能理解, 心灵鸡汤里讲熬夜奋斗的励志故事我也理解不了.
感觉和这个世界有些脱节, 为什么我的想法不是理所当然的呢?
世界疯狂, 我太天真.
即便如此, 我还是想.
爱情
我的心胸从不曾宽广.
有被日本动漫引导的嫌疑, 不过也没什么办法, 如果初高中没有情绪/期许排解的出口, 没有东西撑着, 那我是坚持不下来的. 虽然”爱情”也只是所有人际关系中的一部分, 但这是最具吸引力的, 这份执着已经刻进了我的底层逻辑.
我无比渴望拥有一段和谐平等, 从一而终的感情.
以致于后来又对日漫祛魅了.
清晰地记得第一次体会到”这种东西是不是不太好”的感觉是<变态王子与不笑猫>这部作品, 欣赏不来, 真的欣赏不来. 女性角色一个比一个木讷, 呆蠢, 极尽讨好之能事.
我厌恶虚伪. 说来也好笑, 这个不太好的感觉居然来自于剧中的情节与人物”虚伪”.
后来认识到这是社会性别权利不对等导致的”讨好”向作品, 这样观众(男)才会买账.
哈哈, 我能说什么呢, 又能做什么呢. 只能我一个人不买账而已.
关系应该是对等的.
奉为圭臬.
即便还没有经受过考验, 但我还是想相信我有能力, 有决心做到.
对于父母, 只有责任.
我很抱歉, 但我没有办法.
至于我喜欢的类型, 曾想到过约定的梦幻岛中的艾玛.
看了 MBTI 的拆解之后, 抽丝剥茧, 我真正喜欢的东西只有一样: 积极, 旺盛的生命力.
管那么多干嘛, 好好活着再说.
成就
我希望见证世界的变革. 如果引起变革的是我, 那自然是再好不过.
成就这个词有些过于泛泛了, 说”荣誉”或许更合适.
在某个领域成为”世界最强”.
具体体现为:
想要做出前人都没有考虑过的东西, 很cool的东西, 引领研究方向.
事后功成名就, 和家人安度晚年.
有点中二了, 笑.
每个INTJ应该都这么想吧.
哎, 不过这肯定是最难实现的, 所以排到最后.
做不到的话, 那就只能混吃混喝过过小日子了, 或许也还不错?
还要平衡爱情和成就的关系. 梦想不能当饭吃.
你志不在物质, 可以.
你可以全心投入研究, 但你的伴侣呢?
基本的房车保障都没有的话, 你也没资格挽留.
这可能和你的第二顺位冲突.
只能走一步看一步了, 看了吴军的书之后感觉这个东西带有很强的随机性.
顺应时代, 时代会把你托举到高处, 但找到时代的潮流却甚不容易, 大都还与运气挂钩, 因缘际会.
命里有时终须有, 命里无时莫强求.
君子见机, 达人知命.
苦笑.