2025
6.12
人生有什么意义, 活着应该追求些什么, 每个人的答案应该都不会一样.
如果要给追求的抽象事物排序, 那答案是这样.
健康 爱情 成就
其余一切, 皆是工具.
健康
希望时间站在我这边.
司马家取代曹家的根本原因, 韬光养晦也需要的本钱. 既然想”体验”这世间的万事万物, 那自然要活得久一点.
规律作息, 健康饮食, 适度锻炼, 心态放平.
可能我最需要的就是心态了吧, 哈哈.
说实话, 我理解不了为什么在证实了吸烟, 饮酒的确有害健康后, 烟酒产业还能如此长久维持. 酒精是一类致癌物, 香烟里的尼古丁更是重量级的健康杀手.
为何还是有人嗜烟酒成瘾? 我只能以傻逼解释这种现象. 活这么大岁数了, 除了小时候被大人硬灌几口, 从来没喝过酒, 以致于出现过非常离谱的对话:
"你喝酒吗?"
"这酒里有酒精吗, 有酒精我就不喝."
"?"
要说以”醉酒”体验一把”放纵的感觉”来完善人生经历, 倒是也说得过去. 但这属于因小失大, 得不偿失. 评价为愚蠢.
作息时间也是, 同僚的熬夜作息我不能理解, 心灵鸡汤里讲熬夜奋斗的励志故事我也理解不了. 感觉和这个世界有些脱节, 为什么我的想法不是理所当然的呢?
世界疯狂, 我太天真.
即便如此, 我还是想.
爱情
我的心胸从不曾宽广.
有被日本动漫引导的嫌疑, 不过也没什么办法, 如果初高中没有情绪/期许排解的出口, 没有东西撑着, 那我是坚持不下来的. 虽然”爱情”也只是所有人际关系中的一部分, 但这是最具吸引力的, 这份执着已经刻进了我的底层逻辑.
我无比渴望拥有一段和谐平等, 从一而终的感情. 以致于后来又对日漫祛魅了. 清晰地记得第一次体会到”这种东西是不是不太好”的感觉是<变态王子与不笑猫>这部作品, 欣赏不来, 真的欣赏不来. 女性角色一个比一个木讷, 呆蠢, 极尽讨好之能事. 我厌恶虚伪. 说来也好笑, 这个不太好的感觉居然来自于剧中的情节与人物”虚伪”.
后来认识到这是社会性别权利不对等导致的”讨好”向作品, 这样观众(男)才会买账. 哈哈, 我能说什么呢, 又能做什么呢. 只能我一个人不买账而已.
关系应该是对等的.
奉为圭臬.
即便还没有经受过考验, 但我愿意相信我有能力, 有决心做到.
至于我喜欢的类型, 曾想到过约定的梦幻岛中的艾玛. 看了 MBTI 的拆解之后, 抽丝剥茧, 我真正喜欢的东西只有一样: 积极, 旺盛的生命力.
管那么多干嘛, 好好活着再说.
成就
我希望见证世界的变革. 如果引起变革的是我, 那自然是再好不过.
成就这个词有些过于泛泛了, 说”荣誉”或许更合适. 在某个领域成为”世界最强”. 具体体现为: 想要做出前人都没有考虑过的东西, 很cool的东西, 引领研究方向. 事后功成名就, 和家人安度晚年.
有点中二了, 笑. 每个INTJ应该都这么想吧.
哎, 不过这肯定是最难实现的, 所以排到最后. 做不到的话, 那就只能混吃混喝过过小日子了, 或许也还不错?
还要平衡爱情和成就的关系. 梦想不能当饭吃. 你志不在物质, 可以. 你可以全心投入研究, 但你的伴侣呢? 基本的房车保障都没有的话, 你也没资格挽留. 这可能和你的第二顺位冲突.
只能走一步看一步了, 看了吴军的书之后感觉这个东西带有很强的随机性. 顺应时代, 时代会把你托举到高处, 但找到时代的潮流却甚不容易, 大都还与运气挂钩, 因缘际会.
命里有时终须有, 命里无时莫强求. 君子见机, 达人知命. 苦笑.
8.28
不过两个多月前写的文字, 现在来看又有了些不同的思考.
主要还是发现了一些很重要的问题.
无论是爱情还是成就, 你都将外物作为自我实现和价值的锚点. 但是以外物支撑的内心必定不稳.
你对”爱情”的追求很大程度来自于日漫的影响. 日漫普遍塑造了一个美好的, 理想化的”情爱关系”, 在你那个没有支撑(一说心力)的年纪趁虚而入, 给了你极大的慰藉与对未来的期望.
悲哀的是, 其实你并没不了解, 也从未体验过, 世界上存在的, 许多同样美好的事物. 和讨厌篮球有些类似.
成就则更是如此, 你把它看做是自己之所以存在的唯一合理性, 因为你找不到其它支撑. 本质上是一个小孩在不断的呐喊: “看看我, 看看我, 都看看我!”
真正理想的情况, 力量与价值应该源于内部, 发自内心的, 而不是假于外物. 至少大部分应该如此. 没看过王阳明心学, 不过感觉核心理念应该大差不差.
你最看重的自主性, 反而是你最缺乏的品质吗, 哈哈哈. 也并非, 这和亲密关系的自主性还有些区别. 孩子, 过去年少无知, 涉世未深, 难免受外物影响. 随着智识的提升, 该成熟一些了.
这三者作为人生的导向还是不错的, 不过有些事情当时还是没有思考清楚, 二极管思维严重. 某个美好愿景并非只是零与一的区别, 现实更多的是权衡.
11.11
体验与变革, 代表了内外两面的关联. 我能给世界 / 世界能给我.
距离产生美, 距离是一种泛指, 是对两种处境差异的度量. 可以指时间上的, 空间上的, 精神上的. 中世纪田园的诗情画意; 远方海岸线的潮起潮落; 异世界冒险的跌宕起伏. 亲历了才会感到一地鸡毛.
更重要的是寻找当下处境的存有与意义.
这几天看了一些 “穷查理芒格” 这本书. 家族力量托举也是有的, 朋友的上一辈是医生, 自己的上一辈是法官. 进哈佛大学法学院都有院长亲自求情, 也是因为父亲遇到巴菲特.
2026
3.19
义
“义” 源自人的内心, 对于一个人来说, 一个事物的 “义” 就是这个人认为事物应有的样子 / 价值最大的模样. 人各有志, 对具体事物义的看法也不一样. 随着时间的推移, 事物不断变化, 人也不断变化, 义可能会发生改变.
是追求变动的 “义” 还是不变的 “义” 呢? 我想应该是不变的义. 事物的变化难以控制, 只能尽量确认并保持自己的本心. 绝对与恒定, 大概也是义的 “义” 吧.
Note
关于人世上男女关系之义, 我已经花了太久的时间来考量自己的想法. 现在我可以很肯定的讲: 在一段正式关系中, 我绝不会和对象以外的人搞暧昧甚至于发生关系, 即使正遭遇或遭遇过背叛. 有事说事, 解决问题, 解决不了, 分了再找.
君子有所为有所不为. 这是发自内心的道义, 坚守它能带给我的价值感足以盖过一切诱惑与伤痛.
不要说什么人的本性如何, 世上不如意之事十有八九, 需要压制本性的事情多了去了, 为什么不能是人寻求新鲜感求欢作乐的欲望呢? 何况这个欲望还是能通过一些其它手段方法满足的. 也不要讲什么生物学谈什么逻辑, 逻辑与理性是有边界的, 哲学上讲支撑数学大厦背后的几条基本假设就是有争议的, 价值判断这种事更是不可能解释明白的.
如果有人嘲笑讥讽, 我大概会说: 你觉得求一时之乐很潇洒很痛快, 人的本性得到了舒展. 但我认为守一世道义的人生才更加洒脱帅气. 人各有志, 何必相薄呢?
意义就像推石头上山, 脱离人的主体去看任何事物都是无意义的. 这一点道义其实更深了讲来源于对 “有序” 的追求和对 “熵增” 的拮抗. 所以相对性还是留到离世之后吧, 至少死之前, 我想保持它的绝对性.
选择生育的理由
体验, 变革.
体验应该更强一些, 我希望能设身处地地体会人类所能体会的一切感受. 悲欢离合, 喜怒哀乐. 即使是琐碎平凡痛苦, 也是一笔财富. 从这个角度说, 没有经历过生育, 没有为新生负责过, 承担过, 拼搏过, 没有体会过这其中的快乐, 痛苦, 悲伤, 愤怒, 这样的人生是不完满的. 我希望能够达到这样一种境界: 我既可以抽离出来从一个更高的视角审视我的人生, 也可以沉浸其中以第一人称切身体会每一种感受.
变革这一理由相对更弱一些. 我并不想强求其他人帮我变革什么, 想改变什么还是要尽量靠自己. 这一层面更多的应该是 “传承”, 即: 我希望我的基因能够延续下去, 中国人的血脉能延续下去, 人类文明能延续下去, 这样变革的任务就已经完成了. 传承之后, 看着后一代与这个社会产生交互的模样, 观察他们在这个新世界里能够写出什么样的故事.
目前大众不想生育的原因主要可以拆成三点:
- 不生孩子同样能有很圆满的人生体验. 养育孩子省下来的时间精力健康成本完全可以投入到自己感兴趣, 喜爱的其它事物上.
- 不想让孩子受苦. 认为活着很累无意义, 自己无法托举或给予孩子什么.
- 物质限制. 没精力没钱养.
这本质上也是一个价值判断问题, 解释明白理由是不可能的, 但还是尝试辩解一下吧.
第一条: 这个抉择在我眼里是一种赌博, 赌生与不生两者哪个的综合体验更优. 生的人用当下的操劳换取从今往后强烈的社会联结, 不生的人则相反, 放弃了社会联结, 选择走上一条当下轻省的道路. 当下的快乐与痛苦我们正在经历, 所以是相对好衡量的, 而晚年有无社会联结的差别, 年轻人没经历过, 是无法体会其中奥妙的, 很多人觉得自己已然看明白赌注就上了牌桌. 实话说, 我看不清这其中的差异, 所以选择当下轻松的道路, 对我来说是冒着极大短视风险的, 我不敢冒险, 因此只能选择一条相对保守, 稳健的道路.
第二条: 存在先于本质, “人生值不值得” 这个命题应当只能由本体来做判定. 我不能也不应该强迫他人改变自己的想法, 替一个尚未存在的生命做 “人生值得” 的推定是一种傲慢, 同样的, 替他做出 “人生不值得” 的推定, 这也是一种傲慢. 我认为我目前为止的人生都是值得的, 所以我感谢父母将我生下, 但我无法确定如果我有兄弟姐妹, 他们会怎么想, 我也无法确定我的孩子会感谢还是怨恨我. 说到这里, 既然都是傲慢, 无非是存在与虚无, 乐观与悲观的差别. 我大抵是一个悲观的乐观主义者, 所以还是选择盲目乐观的傲慢吧.
第三条: 这是最现实的阻力, 我也许做不出有分量的辩驳. 我的看法是, 把养育等同于阶级资源的军备竞赛, 那是个无底洞. 唯一需要保证的是健全的体魄和心智, 剩下的路放他自己去走吧. 学历地位金钱权力这种东西, 有则有, 无则无, 在我预见的未来, 这些都是真正重要事物的附属品.
最后还有一点, 我不是女性, 即使想, 也很难体会女人特有的处境或痛苦, 大概会有自然立场上的偏差. 我只能说, 我会尽己所能, 一同承担生育的责任.
“具体怎么承担想过吗?” “以后再想吧, 今天还上班呢, 想累了已经.”
3.28
世间有无真情在? 还是只有利益计算?
会思考这个问题主要是看了这个货的帖子.
Tip
这个问题我觉得应该这样回答: 对于内心向善, 相信世间自有真情的人来说, 真情是存在的. 对于精明算计, 凡事计较利益得失的人来讲, 世上也就只有利益交换了. 换句话说, 你是什么样的人, 世界在你眼里存在的形式, 以及对待你的方式, 也是什么样了.
所以我觉得这是一个主观选择问题, 而不是客观实在问题. 很大程度上看个人怎么想, 用什么视角, 而不是事实如何.
Note
对于我来说, 还是选择相信真情存在的. 不过我希望真心换真心, 所以待人接物上会有一个比较基本的原则性策略: 心向善, 行如镜. 解释一下, 我本性向善, 会主动付出, 不过并不会一开始就下大注. 一般都会从一些小事上做试探, 主动付出一些但并不要求任何回报, 看对方是否是知恩图报之人. 如果是, 那很好, 可以逐渐多投入一些, 加深关系. 如果不是, 甚至被反过来索取, 认为理所应当, 那就拜拜了, 离得越远越好. 想装一装的, 最好藏得深一点, 等到被看清了, 我也不介意在这个人面前成为一个算计利益的人. 以彼之道还治彼身.
以德报德, 以直报怨.
这样讲有虚伪之嫌, 所以我觉得有必要反驳一下.
一定会有人想: 你不还是算利益吗? 付出了一些虽然没有明说但还是期待着对方有所回报的, 本质还是利益交换啊.
OK, 从这个视角来看, 事情的确是这个样子的. 正如前面所讲, 这是主观问题而非客观问题, 拥有这类视角的人都是精于算计的. 但也可以从另一个视角来看 (我所选择的视角), 这种策略其实只是在做筛选而非 “期望回报”. 只是想通过这种方式, 筛选出值得的人, 筛选出同样选择相信存在真情的人, 仅此而已.
所以其实很公平啦, 物以类聚, 人以群分. 选真心的和选真心的一起玩, 算利益的和算利益的一起玩, 多好啊.
其实还有一个问题, 就是按照这种策略, 小人是可以薅君子羊毛的. 总体来说的确是这样的, 我对此的看法是: 首先要自立自强, 自己本身富裕了, 也就不会在意小事上被薅掉毛. 其次也要多依靠自己的内心, 向内寻求力量, 这样看上去的白白付出就变成了一种行善积德, 从而转化成另一种能量流回了自身.
PS: 这个策略在计算机领域也有一个十分出名的博弈论实验, 不管是从道德上讲, 还是理性上讲, 这都是最好的生存哲学.
以下内容由 gemini 生成:
在1980年代，政治学家罗伯特·阿克塞尔罗德举办的那场著名的“重复囚徒困境”计算机程序锦标赛中，收到了来自全球博弈论专家、数学家、经济学家编写的几十个复杂的程序。有的程序会运用高级概率论，有的会进行复杂的模式识别来预测对手。
但最终，打败所有复杂算法、连续两次夺冠的，是心理学家阿纳托尔·拉波波特（Anatol Rapoport）提交的、代码只有两行的最简单的程序：一报还一报（Tit for Tat）。
它的规则只有两条：
- 第一步，选择合作。
- 从第二步开始，完全复制对手上一轮的动作（他合作我就合作，他背叛我就背叛）。
从纯理性和数学逻辑的角度来分析，这个极其简单的策略之所以能取得总分第一，是因为它完美兼顾了博弈论中最重要的四个生存特质。我们可以一步步拆解它的理论优势：
1. 善良性（Nice）：绝不率先背叛，从而吃尽“合作红利”
- 理性分析： 在重复博弈（长期交往）中，最大的收益来源不是剥削别人，而是双方持续合作产生的“双赢红利”（非零和博弈中的增量）。
- 复杂或精明的策略往往为了占小便宜，会时不时“试探性地背叛”一下。但这极易引发对方的报复，导致双方陷入互相背叛的“囚徒困境”，双双拿低分。
- “一报还一报”第一步永远合作，这意味着只要它遇到另一个愿意合作的策略，它们之间就会永远合作下去，拿到满分的红利。它绝不会因为自己的多疑或贪婪而主动破坏一段好关系。
2. 可激怒性（Provocable）：及时止损，杜绝“被当成傻子”
- 理性分析： 善良如果没有牙齿，就会成为“无条件合作者（老好人）”，在博弈生态中会被“永远背叛（坏人）”的策略吸干鲜血，最先被淘汰。
- “一报还一报”极其冷酷的一点是：只要你背叛我一次，我在下一轮必定反击。没有犹豫，没有圣母心。
- 这在理论上构成了最有效的威慑。它通过迅速惩罚，掐断了坏人持续剥削它的可能，把面对恶人时的损失降到了最低（最多只损失第一轮试探的成本，这就完美印证了你日记里的“从小事试探，不行就拜拜”）。
3. 宽容性（Forgiving）：打破“仇恨螺旋”，恢复双赢轨道
- 理性分析： 现实交往中，对手可能会因为误会、环境噪音或偶尔的自私犯错。如果一个策略是“记仇型”（只要你背叛我一次，我以后永远背叛你），那一旦发生一次摩擦，双方就会陷入无休止的互相报复，一起毁灭。
- “一报还一报”的记忆只有一轮。它惩罚了对手的背叛后，只要对手在下一轮改过自新，重新选择合作，它也会立刻原谅，跟着合作。
- 这种极短的记忆，使得系统拥有了“自我修复能力”，能够随时将脱轨的关系重新拉回“合作共赢”的轨道上继续赚钱，而不是为了面子死磕到底。
4. 极其清晰简单（Clear/Simple）：有效“驯化”对手，消除不确定性
- 理性分析： 复杂的策略往往让人看不懂（比如根据概率随机背叛）。如果对手摸不透你的底线，他们就无法建立对你的预期，往往会为了安全而选择先发制人（背叛）。
- “一报还一报”极其透明，就像一面镜子。对手只要跟它互动两三轮，立刻就能得出一条铁律：“我坑它我就会挨打，我跟它合作我就有钱赚。”
- 这是它最可怕的理论优势：它具备“教育和驯化”功能。 即使面对一个自私但理性的对手，对手经过计算后也会发现，由于“一报还一报”一定会惩罚背叛、奖赏合作，那么为了自己的长远利益最大化，最理性的做法就是被迫变成一个好人，乖乖跟它合作。
最核心的博弈论悖论：它从未“打败”过任何人，但它赢了全世界
这里有一个博弈论中最反直觉、但也最令人震撼的数学结论：
如果你把“一报还一报”拿出来，和任何一个程序进行“一对一单挑”，它从来没有赢过任何一个对手！ 在单挑中，它最好的成绩也就是跟好人打成平手；遇到坏人时，它必定比坏人少得一点点分（因为它第一轮会吃亏）。
既然它一对一从不赢，它凭什么拿了锦标赛总分第一名？
因为这场锦标赛模拟的是人类社会（生态系统）。总分，是你跟所有人互动得分的加总。
- 那些“精明算计”的聪明策略，虽然在单挑时占了“一报还一报”一点点便宜，但它们相互之间却因为勾心斗角、互相背叛，导致双双拿了极低的分数。
- 而“一报还一报”虽然没占过任何人的便宜，但它成功地和所有好人结成了联盟，甚至逼迫一部分聪明的坏人也跟它合作。它从极其广泛的合作中，累积了巨大的增量财富。
理论总结： “一报还一报”用数学证明了：在长期的社会博弈中，想要获得极致的成功，你根本不需要去“打败”或“算计”你面前的具体某个人。 你只需要坚守规则（不作恶，不吃亏），去寻找和吸引那些同样愿意互惠的人一起合作，把蛋糕做大。
这也就是为什么我在上面说，你日记里总结出的那套看似朴素的“心向善，行如镜”，本质上是极高维度的生存大智慧。它经得起最严苛的数学和计算机检验。
3.29
主要是看到查理芒格的讲稿, 里面讲关于妒忌的内容, 引发了一些关于动力选取的思考.
Tip
人生漫漫, 道阻且长, 一定是需要什么东西支撑我们走下去的. 名曰 “动机” / “动力”. 人的所作所为, 一言一行, 都会不断消耗这个东西, 这时候它的来源就十分重要了.
从一个高层次的角度看, 来源大体上可以分为两类, 外源性的与内源性的. 外源性: 它依赖于外界的评价, 别人的拥有, 或者外在的威胁. 控制权在外界. 内源性: 它来自于内心的热爱, 价值观的共鸣或对真理的追求. 控制权在自己手里. 可以称作 “外力” 与 “心力”.
再做一个更细致的罗列: 外力: 恐惧, 嫉妒, 虚荣, 愤怒等. 心力: 求知欲, 掌控感, 意义感, 热爱等.
想到一个很恰当的比喻: 这两类动机类似于两类燃料. 外力就像化石能源, 不可持续且污染严重. 虽容易获取, 短期爆发力强, 但是长期作为人生的主燃料, 会让人痛苦不堪. 心力就像清洁能源, 可以持续且没有污染. 虽起步慢, 但胜在源源不断, 能滋养人生, 是让人感到幸福, 平静的动力源泉.
单单依靠外力是不能长久的, 还是需要多多关注自己的内在, 培养心力. 不过也要认识到外源性的动力是人的出厂设置, 刻在基因里的, 完全消除没有必要也不太可能. 首先看到它, 承认它的存在与合理性, 然后一点点尽己所能的少去依赖于它. 这大抵也是个修身的过程.
外界发生了什么不是我们能控制的, 但我们可以控制如何应对它. 同样的一件事, 做出什么样的反应, 其实是可以由我们主动选择的. 举个例子: 看到同事升职加薪, 按照外力的逻辑, 我们会这么想: 同事升职了, 赚得比我多, 我气死了, 真是嫉妒他, 甚至他的能力还不如我, 我要想办法超过他, 或者把他拉下来. 我们可以转换一下看问题的视角: 如若他身上真有一些优点优势, 那可以向他学习看齐, 以人为镜, 提升自己, 大可不必心生愤恨. 如果很确定他的确各方各面都是不如自己, 那也可以拿来警醒自身, “德不配位, 必有灾殃”, 人人都有自己的因果与地狱, 何必去管他.
所谓见贤思齐, 见不贤而内自省. 通过改变自己的看法, 就能将一个由外而内的消极动力转化成由内而外的积极动力, 何乐不为.
4.2
向内求诸己. 心是一切动力与价值感的来源. 外界之相映入内心, 内心再赋予它含义.
讲的生物学一点, 外界给予一个奖励, 触发我们的某条神经回路, 大脑分泌了多巴胺让我们感到快乐. 直接让我们感到快乐的, 并不是外界的奖励, 而是我们自己的大脑. 赋予自己快乐的能力是我们可以努力操控并改变的.